传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。---是天子，“---”，万佛园墓地价位，得讲究---的统一，因此帝王是不能---葬的，万佛园墓地，生前“”，死后得有“万年吉壤”。“---说”实际上是---色的“环境观”，帝王陵择址看似，其实一点也不神秘，是追求---相和谐统一时的结果。我国古代从春秋战国时期开始，就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的------。秦陵南依骊山，北临渭水，符合<大汉原陵秘葬经>中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵择址标准。
如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上---后，同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒；中华---临时大，万佛园墓地销售，虽然是---时代的文明，依然承继规矩，率众---大员去祭拜明孝陵。帝王陵一向是神秘的，属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。
一般在平川之地要注意砂的辨认和补救，因为平川地带凸起之物不多，因此要伏在地面上仔细辨识，凡是凸起于地表的地方，均可以认作是砂，或者是穴地四周的房屋、庙宇，也可以认作是砂。也具备了砂体之后，再看它们是否合位，合位的---砂。
平川地带龙水相依，不论---如何，只要来龙枕去水，又合生、旺、墓、养、自生、自旺六向，水归正库，都主发富发贵，知识程度不同而已。
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