“---说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址,但在传统“阴阳”学说左右下,---是去,是到另一个生活了,任丘陵园报价,所以要“事死如事生”,陵墓的选址不能马虎,就是民间人们在给逝去亲人安葬时,仍要讲---。而帝王陵选址的好坏,直接影响国运、江山的兴亡,---受到重视,选址不慎被帝王杀掉的---先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。
就是说:以“穴点”为原心,如果近处没有特殊的能量的事物,那么就从原心开始一直向外前进,一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水,在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待。只要思维上转过了这个弯,那么公墓---的断法与普通地的坟墓---断法是完全一样的。只要你的---理论正确,那就不会勘验错误,也不会点错穴位。
东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线,整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物,都由金星山和昌瑞山相连的山向所掌控,这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下,得到不断充实和强化,在空间序列的展开层次上,任丘陵园哪里有,处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了“---”的宇宙图景。位于关中的乾陵,地形地貌结合,任丘陵园,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡,棒槌岭如插在中间,应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。
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