天津墓园安葬有关得流程
天津陵园
现在购买天津公墓，一般也都是火葬，天津公墓里面埋葬得是亲人得骨灰盒。去公墓安葬骨灰盒得时候，也是有一定得流程得，了解一下到公墓安葬骨灰盒得流程，也能够让逝世得亲人早日安息，下面就介绍一下有关得流程。一，工作人员根据顾客所提供得情况，用图片向顾客介绍墓穴和型号得、价格，顾客认选后，由工作人员带领顾客到实地得观看墓穴，并听取顾客得意见。二，顾客选好墓地后，工作得人员带领顾客到刻碑室，由亲属向刻碑人员介绍书写得碑文得内容。刻碑人员按顾客要求选好碑料，书写排版后由亲属过目、校对，签字---后，由工作人员引导顾客到营业厅办理交款手续。三，在确定购买之后，交款时，顾客须带、火化证明，须留下亲属姓名、安葬人姓名、与安葬人得关系、家庭详细住址、联系电话，收款工作人员按碑文内容输入电脑存档。四，亲属安放骨灰时，到安葬窗口提供墓穴证、领料单、墓穴，办理落葬手续，开出派工单。五，安葬人员接到派工单，立即办理安葬所用材料。根据亲属要求，认真办理安葬手续，安葬完毕后，安葬人员须经亲属同意，由亲属在派工单上签字后，方可离开。六，天津生态葬销售中心，安葬完之后，亲属可随时前来墓区祭奠，公墓将承担对墓穴得售后服务。七，墓穴维修，亲属须带墓穴证和公墓管理所收款，到售后服务窗口，工作人员核实后，将及时安排维修人员，到实地检查，根据损坏情况，按墓穴类型和实用材料，现场修复或更换，安葬人员在亲属满意后方可离开。以上就是去公墓安葬亲灰盒得基本流程了，有需要得朋友可以了解一下，了解了这些流程，知道了购买公墓得一些权利和义务，有助于---得让逝世得亲人入土为安。
清明节虽然已过去，但人们对于生死观的思考，和对于往生者的思念却---停止。但是如何追思，如何尽孝，各地争议都非常大。有人认为在生的时候好好对待就是大孝，不必拘泥于死后的墓葬形式，有的人认为“厚葬便是尽孝”…在争议间，天津生态葬办事处，也有人注意到，墓地价格是一年比一年贵，当我们老了，可能真的“”了。
媒体公布数据显示，2012年北京近郊的宝塔陵园平均一块墓地为2.8万元，天津生态葬价格，现在约为4.2万元，两年间涨幅50%；在其它城市，中档的墓地平均约为5.2万—6.4万元；的墓地平均为16.8万元。而土地少、殡葬的行业垄断经营、墓地投资业于十年前盛行，都是墓地越来越贵的理由。而根据*近的<殡葬绿皮书>---，大部分省市的现有墓穴，在未来的十年内就会用完，即使是各省市调配墓穴，也不能解决---问题，拿上海来说，几年前的可用墓地资源为7500亩，天津生态葬，而现在仅为2000亩。
天津墓地价格多少钱 认同世俗生活 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。是人都会有的一个结局。可以说，是生命的一部分，一个生命的开始同时就意味着生命的的开始。所以，在关于葬礼的研究中，重要的不是，而是的价值，地说是葬礼中体现的对人生价值的思考。 传统儒家讲“未知生，焉知死”，---对于似乎讳莫如深。但在孔孟的语录中，我们又分明可以找到 “事死如事生，事亡如事存”的言论，从儒家的角度，华夏文明的葬礼更重的是作为礼仪的孝道，而传统民间的葬礼从本质上讲是在修补和重建一种社会秩序。这两点，很多研究者注意到了，但同时他们也---，传统的丧礼缺乏对人生价值的思考。的确，我们单纯从角度来看，传统对生命价值的思考，往往集中于老庄，庄子对于儒家的繁文缛节进行---，他讲究“坐忘”、“齐物”，这的确是一种境界---的生命哲学。但这并不表明，以儒家为---的传统葬礼缺乏对人生价值的思索。恰恰相反，儒家的厚葬，民间习俗---死者生前使用过的器物用于陪葬，恰恰表明了一种朴素的人生价值观：世俗的生活是可贵的。“事死如事生”到---当然会造成物质---的浪费、甚至封建的播衍，但在传统葬礼习俗中，人们所表现的对世俗生活的热爱，我们不能说不是一种积极的生命导向，这种生命导向通过葬礼习俗中的器物陪葬得以体现，是传统---对生命意义的一种基本体悟。
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