选旺子孙坟地地势
藏龙何处逢,观山月下见大鹏。万马奔腾群宏跃,公墓,峦头起伏天将临。重山叠叠江江环,泉泉潭潭润青田。牛卧马驰鸾凤舞,如蚓如蟒云中鸣。天池有梧细观凤,边缺蛇昭彰。大地中地边垂处,天堂地堂江河旁。龙首虎尾将相和,上呼下应人神迎。来龙---如巨浪,丘丘候峦出卫臣。山高树茂似仙屋,鹤鸣文臣伴君人。来龙---山山扬,云跟水绕峦两旁。如屏如将慧中秀,后世儿孙封侯王。山山如盆盆入镜,净盆丽水育财神。山山顶顶如顶戴,锅锅上品玉带临。
生来会旺正旺向图根据罗经的内盘、外盘、针指的指向,以及水口方位,立于丙向兼已三分是迎禄,立于午向兼丙三分是借禄。左水倒旋向右,收局内左后肩艮位的长生水、乙辰的冠带水、巽巳的临官水,以及本位的帝旺水,天津和平区公墓,并自辛戌正库出,这是正旺向。 借库消水自旺向图根据罗经的外盘、内盘、指针的指向,以及水口所在的方位,立于庚向兼申位三分为迎禄,天津南开区公墓,立于酉向兼庚位三分为借禄。左侧水倒旋向右,收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤申临官水,以及本位帝旺水,自辛戌亥方出,称为化死为旺,自旺向。
<大明孝陵神宫圣德碑>记载,朱元璋“审天象,作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙、、---、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方,---是天子,“”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局,影响到了后代王帝陵的择址和建设。北京城的规制是仿南京城的,天津河西区公墓,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大小之别,但规制相同。整个陵园以长陵为主体,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。
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