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天津墓地价格符合大众接受

　　什么是人生？一个诗人说过，从自己的哭声开始到别人的泪水里结束，这中间的时光就叫作人生。生命的逝去不过是繁华散尽，生命进入的平静，人的一生忙忙碌碌，短暂的生命旅程使我们在人间停驻了*美好的时光，无论贫穷还是富有，百年后，谁不过一捧黄沙。

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　　亲人的逝去难免伤痛，我们在泪水里呼唤曾经，在泪水里重温当初的朝朝暮暮，逝去的亲人是我们永远的思念，我们在走过的路上，正是有亲人的陪伴我们才真正拥有了成长。

　　为了把思念有所寄托，从古至今，埋葬死者的墓地就一直存在，墓地的存在在某种程度上给我们留下了对亲人的思念载体，一座墓地，一份思念；一捧鲜花，一份心意；倘若亲人或朋友泉下有知，他们也许会感念曾经彼此在一起的温暖情景。

　　如今墓地的环境也越来越来清幽安静，天津墓地也是如此，它考虑齐全从环境、设施和维护上都留给死者和死者亲人*美好的目的选择。

　　天津墓地提供的是一座死后的安宁，也是一种永远的追忆，死者安息，生者平安，它不仅是一块墓地，也是我们对亲人逝去的长久---和怀念，默念亲人的名字，牢记亲人的音容笑貌，让曾经的光阴重新回到生命中来。

　　这里是深厚的土地，这里是蔚蓝的天空，这里是亲人安葬的地方，这里是天津墓地，它的存在是一种精神的需要，也是对人的生命和存在价值的尊重和肯定。

公墓建设滞后也是导致墓葬乱象的一个原因。------福清长乐连江等地7个乡镇发现，只有少数乡镇建设了---性公墓陵园。一些地方群众反映，因为没有公墓可去只能进山挖坟。有些人还活着，但他们的墓地很大有村民告诉---，家族以前建了一个占地400多平方米的活墓，后来镇里来人让其整治，天津殡葬收费，他买了一些树木种植在墓地周围就算过关了。

　　天津市南开区标准墓地陵园，墓地出土器物文化因素分析寨头河墓地出土的随葬品，以陶器特色，可以大致分为a，b，c三类。a类器物以铲足和各种形式的罐为主，包括双耳罐单耳侈口罐双望罐球腹罐高领罐矮领罐等;b类器物常见于山西河南一带，以罐式b豆盆小口圆腹罐等和青铜牌饰为代表，是上文对墓地年代断定的主要依据;c类器物以陶(铜蝮为代表。a，天津殡葬服务，b两类陶器共存现象频仍，几乎在每座墓中都有发现，唯c类仅见2例。