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生老病死，是再正常不过的自然规律，天津万寿园，无论是谁，都不可避免，这个，天天都有着很多人在逝去，有些人却无法在这世上留下存在过的痕迹，而天津永安公墓，却是一个能够证明曾经存在过的地方，人的一生是短暂的，当生命的终点即将到来之际，能有一个属于自己的墓碑，那也是一种幸福吧。

　　天津陵园

　　每每说起天津永安公墓，我们自然而然的便会联想到生命的消逝，也会因此对其有着莫名的情绪，说不清道不明，可是，公墓带给我更多的是一种逝去亲人、友人的思念，当我们想念他们的时候，便能来到这里，一束鲜花，一杯清酒，默默的送上我们对他们的祝福与思念，这也许正是为何要将逝去者的安葬在墓地的原因。

　　百善孝为先，这是我们中华五千年传统流传下来的好的美德，而当自己的长辈，亲人走到生命终点，离开我们之时，为他们择一处魂归天堂的安静栖息之地，这也是孝的表现，故人已去，我们无法挽回，伤心在所难免，而为我们能为他们所作的后一件事就是找一块墓地，让逝去之人能够得到后的安息，力所能及的让他们做点事情。

公墓建设滞后也是导致墓葬乱象的一个原因。------福清长乐连江等地7个乡镇发现，只有少数乡镇建设了---性公墓陵园。一些地方群众反映，因为没有公墓可去只能进山挖坟。有些人还活着，但他们的墓地很大有村民告诉---，家族以前建了一个占地400多平方米的活墓，后来镇里来人让其整治，他买了一些树木种植在墓地周围就算过关了。

　　天津市南开区标准墓地陵园，墓地出土器物文化因素分析寨头河墓地出土的随葬品，以陶器特色，可以大致分为a，b，c三类。a类器物以铲足和各种形式的罐为主，包括双耳罐单耳侈口罐双望罐球腹罐高领罐矮领罐等;b类器物常见于山西河南一带，以罐式b豆盆小口圆腹罐等和青铜牌饰为代表，是上文对墓地年代断定的主要依据;c类器物以陶(铜蝮为代表。a，天津万寿园购买，b两类陶器共存现象频仍，几乎在每座墓中都有发现，唯c类仅见2例。