首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,沧州陵园,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅---的形势,又符合其理气。使其坟墓符合---要求,使其---地荫益子孙后代。首先,从形势方面必须考虑:一、公墓(陵园)的---的从何地来?墓园水的龙气沿什么方位行,所选择的---必须是龙气能行到的方位。公墓(陵园)的---有没有主山、少祖山、祖山等,目前有墓园,---没有主山,更谈不上祖山及龙气,劝君多走几步,便可一目了然。故所选择的---必须有主山、少祖山、祖山等背山。公墓(陵园)的---的青龙山、山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。
期望背后龙山重岗、开屏列帐,陵区负阴抱阳。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使建筑物前后对景,遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修,补、填、挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”。清代帝王陵寝选址、规划时的“---”观念,承继的是明朝的一套,其首倡者是开国---朱元璋。在都城中,南京的都城城墙是不规则布局的,到过这座目前保存、的都城墙的人会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建,沧州陵园多少钱,城墙带景象优美。
<大明孝陵神宫圣德碑>记载,沧州陵园销售,朱元璋“审天象,作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙、、---、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方,---是天子,“”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局,影响到了后代王帝陵的择址和建设。北京城的规制是仿南京城的,沧州陵园,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大小之别,但规制相同。整个陵园以长陵为主体,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。
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