送死也是顺死，是较为安详平和的死，像---经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死;有寿终正寝的，天津墓地地址，有终于故土的，也有客死他乡的……人有幸有不幸因此，天津墓地，在华夏文明---传统中，生者不但不与死者割断联系，相反却以各种方式及力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。比如，---的孝道观念中及为强调血脉延续的意义，所谓“不孝有三，无后为大”。在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗：入棺后，要给死者盖上大红被子，然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳，据说这可以传后代、续香火。
丧礼中的孝道还有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，圆坟在葬礼后两三天举行，黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是---把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。
闺女带回婆家后，立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说，之间谁先送回娘家，天津墓地，谁就能过上好日子，这其中也体现了孝义必有好报的观念。
---礼仪对生者的意义？
孝义的延续
在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐---孝的主题。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会;活人可以表达对死者的尊敬，排场的仪式可以使家人脸上增光。同时，---贱野羞瘠、慎终追远的传统，也使丧礼庄严肃穆。民间的---习俗同人们普遍的信仰与知识紧紧地联系在一起，---仪式也体现了这种价值观。
不能尽孝，对于传统的---来说，就等于精神支柱的崩塌。这个千年礼仪之邦，对于人生的这一主要环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，天津墓地---中心，有一项内容，是“使民养生送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心---之提高到与养生一样的---。
这在墓地中也是很需要的一种寓意，而且在墓地这种幽静的地方，选择绿化的植物的种类为四季常绿的那种，这样的话就可以---墓地四季的绿色而充满希望，再加上墓地的整体布局和---人员进行修剪和设计，使得整个绿化的全局展现了整体的优势，所以绿化在墓地当中的重要性是十分的明显的。
无论是土葬仍是挑选在公墓里下葬，都须要注意的是墓地的---，毕竟墓地的---牵扯到几百年以后的---，后人的---、宗族的兴隆发展等等，倘若公墓的---欠安，便会直接导致后人的---不顺；而且---不好的公墓，也无法让逝者。今天，天津的小编就跟大家分享一些关于墓地---的知识。
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