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    2020-11-22

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传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”

传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。---是天子,“---”,得讲究---的统一,因此帝王是不能---葬的,生前“”,天津万寿园---,死后得有“万年吉壤”。“---说”实际上是---色的“环境观”,帝王陵择址看似,其实一点也不神秘,是追求---相和谐统一时的结果。我国古代从春秋战国时期开始,就有“依山起陵”的观念,后来有了“依山环水”的讲究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”,就是典型的------。秦陵南依骊山,北临渭水,符合<大汉原陵秘葬经>中的“立冢安坟,须籍来山去水”之陵择址标准。


一般而言,在平坦之地没有高的山峰,如果得到一突之地,而且龙与水相配相合,但是在临宫位却没有贵人,可以参照前面的方法进行修补。如果在穴前没有案山,那么可以在正穴前百步以外的地方增添、修砌土堆,或者像玉几绵弓,或者像峨眉三合,或者像福星展诰等案山,这样的话,一定会发科甲。如果位于三吉六秀贵人方,那么就更准确、更快速了。

在平坦之地的砂法和山地中的砂法是不一样的,山地要站着看,平坦之地要倒在地面上看。如果两条路之间夹着一个土角,那就可以作旗鼓、刀枪、圭笏、仓库,称为倒地文笔、倒地旗星。如果有房屋、庙宇,也可以用来作仓库、旗鼓、印星。只要平坦之地是突起的,流水归于大小---,那么和山地一样也能发富致贵。




如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝,天津万寿园哪里有,当上---后,同样不忘过去的君王,要一一祭奠,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒;中华---临时大,天津万寿园,虽然是---时代的文明,依然承继规矩,率众---大员去祭拜明孝陵。帝王陵一向是神秘的,属“禁地”,连陵区周边的围墙都是靠不得的,牛羊也不会让放。帝王陵的选址到底神不神呢,其实不神,差不多都离不了一个共同的标准,即“龙、穴、砂、水、山,无美不收,形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来,内容就复杂了,在执行时忌讳很多。


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